余德泉《对联通》｜附录　题款习惯用语（下）

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         余德泉，四川叙永县人。1941年生。1965年毕业于北京大学中文系语言专业。中南大学教授，中南大学楹联研究所所长，中南大学首届书法研究生班领衔导师，我国首位对联学研究生导师，中央文史馆书画院研究员，湖南省第八届政协委员，湖南省文史馆馆员，民盟湖南省委文化艺术委员会主任兼湖南民盟书画院院长，湖南省湘江书画院院长，中国楹联学会副会长兼书法艺术委员会主任，湖南省楹联家协会主席。主要著作有《语文四品》《笑话里外观》《古汉语同义虚词类释》《诗律、词律、曲律和联律》（《古代汉语》中的四章）《对联纵横谈》《中国长联三百三》《天下名联》《对联通》《对联格律  对联谱》《得月斋联稿》《余教授教对联》《古今绝妙对联汇赏》《古今茶文化对联观止》《余德泉诗联新稿》《余德泉对联文论》《简明书法教程》《章草大典》《章草传帖》《章草论语》《余德泉章草论语》《余德泉书自撰作品集》和《余德泉诗联书法新集》等。主编有《书法通》《清十大名家对联集》《湖南楹联》等。其理论成果和学术活动多具有开拓性意义。长于章草、隶书、行书、帛书、楚简等多种书体。先后五次在长沙等地举办个人书法展，其中一次展出用八个民族九种文字书写的对联。曾应邀到台湾淡江大学、澳门大学、首都师范大学等多所院校讲授楹联与书法。2007年获中国楹联学会首届梁章钜奖第一名。

文/余德泉

    纪月

　　一月。又称正月、征月(秦始皇讳“政”，读“正”如“征”，故亦写作“征”)、端月(《史记》司马贞“索引”，言秦避始皇赢政讳，故云正月为端月)、初月(王羲之父名正，因避讳，故以“初月”代“正月”)、泰月(《易·泰》：“天地交，泰。”正月由冬交春，故称泰月)、陬月(《尔雅·释天》：“正月为陬，二月为如，三月为寎(bǐng)，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄。十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。”郝疏：陬，陬訾，星名，即营室东壁。正月日在营室，日月会于陬訾，故称正月为陬月，且以“孟陬”为名)、三微月(古历周以十一月、殷以十二月、夏以正月为年始，称三正。此时万物微而未著，故又称三微)、十三月(《春秋六命芭》有“夏人以十三月为正”之语，故《后汉书·陈宠传》注云：“十三月，今正月也。”)、寅月(古人以十二地支配十二个月，并以通常冬至所在之十一月配子，十二月配丑，夏历正月正好配寅，故正月为寅月。以此类推，则二月为卯，三月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥)、三之日(《诗经·七月》周夏两历并用，夏历正月，为周历三月，《七月》称“三之日”，又将夏历十二月称“二之日”，十一月称“一之日”，还将二月称“四之日”)、孟春(孟有始义，仲有中义，季有末义，古人以孟、仲、季配每季中的三个月，则一年十二个月依次为：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬)、首春(梁元帝《纂要》[下称《纂要》]：“孟春曰首春。”与首春相配有中春[二月]、末春[三月]，首夏[四月]、中夏[五月]、末夏 [六月]，首秋[七月]、中秋[八月]、末秋[九月]，首冬[十月]、中冬[十一月]、末冬[十二月])、肇春(肇有始义、正义，故正月称肇春，亦称肇岁)、端春(端，始也。春始即正月)、早春(《纂要》：“孟春曰早春。”)、上春(《纂要》：“正月孟春，……亦曰上春。”)、春王(《春秋》体例，鲁十二公之元年，均应书“春王正月公即位”，有些地方因故不书“正月”，后遂以“春王”代之)、春孟(犹孟春)、春正(语出《春秋·桓公三年》“春正月”一语)、孟阳(《纂要》：“正月孟春，亦曰孟阳。”)、初阳(犹孟阳)、首阳(犹孟阳)、新正(谓新年之正月。唐时已有此称。亦指元旦)、开岁(即岁首，故用称正月)、献岁(进入新年，故用称正月)、首岁(《汉书·萧望之传》注：“首岁，岁之初首，谓正月也。”)、正岁(《周礼·是官·小宰》“正岁”注：“谓夏之正月。”)、肇岁(见“肇春”)、孟陬(见“陬月”)、太簇(本乐管名，古人以十二律与十二个月相配纪年，谓“孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夹钟”等等。于是又以十二律名称十二个月。依次为：太簇[一月]，夹钟[二月]，姑洗[三月]，中吕[四月]，蕤宾[五月]，林钟[六月]，夷则[七月]，南吕[八月]，无射[九月]，应钟[十月]，黄钟[十一月]，大吕[十二月]等)、王春(即“春王”)。

　　二月。又称如月(见一月“陬月”。郝疏：“如者随从之义。万物相随而出，如如然也。”)、丽月(《昭明太子集》“夹钟二月”条有“花明丽月”之语，故以丽月称二月)、桃月(《汉语大词典》：“农历二月的别名。”)、桃李月(因二月桃李花开而来。李白《宫中行乐词》：“昭阳桃花月，罗绮自相亲。”)、建卯(见一月“建寅”)、中春(见一月“首春”，中读zhòng)、半春(二月为春之半。戴复古《谢王使君送旅费》：“如何残腊月，已似半春天。”)、兔月(二月建卯，卯属兔，故称。黄庭坚《和答梅子明王扬休点密云龙》诗：“兔月葵花不足论。”)、酣春(犹盛春。李贺《河南府试十月乐词·二月》：“劳劳莺雁怨三春。”)、杏月(因二月杏花开放而来。清黄清原《婚姻·祝寿·庆贺·丧祭范典》：“杏月正芳辰。”)、卯月(见一月“寅月”)、仲春(见一月“孟春”)、仲阳(《纂要》：“二月仲春，一曰仲阳。”)、河魁、天魁(见一月“登明”)、竹秋(明彭大翼《山堂肆考·时令》：“二月为竹秋。”)、四之日(见一月“三之日”)、夹钟(见一月“太簇”)等。

　　三月。又称寎月(见一月“陬月”。寎，又作窉，丙也。《广韵》：“三月阳气盛，物皆炳然也。”)、蚕月(《诗集传》：三月为“治蚕之月”，故称蚕月)、秧月(三月为插秧季节，故称)、契月(契，通禊，古人三月有禊饮之事，故称)、辰月(见一月“寅月”)、建辰(见一月“建寅”)、季春(见一月“孟春”)、晚春、暮春、末春(见一月“首春”)、杪春(犹末春。杪即末义，故以“杪春”称三月，“杪夏”称六月，“杪秋”称九月，“杪冬”称十二月)、小清明(清周亮工《闽小记》：“三月为小清明，八月为大清明。”)、花见月(因三月百花盛开而来)、樱序、樱笋时(《能改斋漫录·方物》韩致光《湖南食含桃》诗注：“秦中谓三月为樱笋时。”其时樱桃、春笋上市)、雩风(《论语·先进》有暮春时节“风乎舞雩”之说，称三月为“雩风”本此)、桃浪(《韩诗外传》即称三月为“桃花水之时”。杜甫《春水》诗有“三月桃花浪”句，“桃浪”，乃“桃花浪”省语)、姑洗(见一月“太簇”)等。

　　四月。又称梅月(因初夏江南梅子黄熟且多梅雨而得名)、阴月(《西京杂俎》五：“四月阳虽用事，而阳不独存，此月纯阳疑于无阴，故亦谓之阴月。”)、乏月(《四时纂要》：“四月也，是谓乏月，冬谷既尽，宿麦未登，宜振乏绝，救肌穷。”意由青黄不接而来)、麦月(四月为麦收季节，故又称麦月、麦秋、麦候)、乾月(见一月“泰月”)、余月(见一月“陬月”。《诗·小明》正义引李巡曰：“四月万物皆生枝叶，故曰余。余，舒也。”)、清和(本指暮春初夏天气，后多作四月的别称)、巳月(见一月 “寅月”)、孟夏(见一月“孟春”)、首夏(见一月“首春”)、初夏(来源与“初春”同)、早夏(犹初夏)、梅夏(同“梅月”)、槐夏(因四月槐花开放而得名)、惟夏(傅玄《述夏赋》云：又称“正阳”)、正阳(见“惟夏”)、麦秋(见“麦月”。《礼记·月令》：“孟夏麦秋至。”)、麦候(见“麦月”)、仲侣(见一月 “太簇”)等。

　　五月。又称皋月(见一月“陬月”。皋，同高。谓五月阴生，欲自下而上，故称皋月)、蒲月(旧俗于端午悬菖蒲于门，并用以浸酒，谓可辟邪，故称蒲月，又称蒲节)、榴月(因五月榴花盛开而来。韩愈《题张十一旅舍三咏》诗云：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”)、恶月(古代迷信对五月之称。《太平御览》二二东汉董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。”)、午月(见一月“寅月”)、建午(见一月“建寅”)、仲夏(见一月“孟春”)、中夏(即仲夏。中，读如仲。再见一月“首春”)、蒲节(见 “蒲月”)、小刑(《淮南子·天文训》：“阴生于午，故五月为小刑。”午，通五)、鸣蜩(《诗·七月》有“五月鸣啁”之语)、蕤宾(见一月“太簇”)等。

　　六月。又称荷月(六月二十四为荷花生日)、伏月(夏至后第三个庚日起为初伏，第四个庚日起为中伏，立秋后第一个庚日起为末伏。三伏的时间主要在六月，故称六月为伏月。因伏天气候非常炎热，故又称六月为暑月)、暑月(见“伏月”)、且月(见一月“陬月”。郝疏：且，行不进也。“六月阴渐起，欲遂上，畏阳，犹行不进也。”故称且月)、焦月(《尔雅》：“且月”一作“焦月”，因六月盛热，故曰焦)、建未(见一月“建寅”)、小吉(见一月“登明”)、荔红(因六月荔枝红熟而得名)、未月(见一月“寅月”)、季夏(见一月“孟春”)、晚夏(六月在夏之末，故称)、暮夏(犹晚夏)、末夏(见一月“首春”)、杪夏(犹末夏。再见三月“杪春”)、溽暑(《礼记·月令》谓为季夏的气候，后即以称六月)、林钟(见一月“太簇”)等。

　　七月。又称相月(见一月“陬月”。郝疏：“相者，导也。三阴势已成，遂导引而上也。”)、凉月(《纂要》：“七月曰首秋、初秋、上秋、肇秋、兰秋、凉月”)、否月(见一月“泰月”)、巧月、巧秋(因七月七日晚有乞巧故事而来)、兰月(《事物异名录》：“七月为兰月。”)、瓜月、瓜时(《诗·七月》有“七月食瓜”句，故称七月为“瓜月”、“瓜时”)、申月(见一月“寅月”)、建申(见一月“建寅”)、孟秋(见一月“孟春”)、新秋(七月为秋之始，故为新秋)、初秋(见“凉月”)、上秋(见 “凉月”)、肇秋(见“凉月”)、首秋(见“凉月”，再见一月 “首春”)、首旻(犹首秋。旻，秋也)、早秋(犹“初秋”)、兰秋(见“凉月”)、火逝(本指七月火退，亦用指七月)、河鼓宵明(河鼓，牵牛星。宵明时乃七月也)、初商(商，五音之一，属秋。故七月又称初商，八月又称仲商，九月又称暮商、杪商、季商)、夷则(见一月“太簇”)等。

　　八月。又称桂月、桂秋(因八月桂花开放而得名)、壮月(见一月“陬月”。郝疏：“壮，太也。八月阴大盛。”故称壮月)、获月(《诗·七月》有“八月其获”句，由此而来)、酉月(见一月“寅月”)、建酉(见一月“建寅”)、仲秋(见一月 “孟春”)、中秋(犹“仲秋”。中，读如仲)、正秋(《易·说》孔疏：“斗柄指西，是正秋八月。”)、秋半(半月居秋之半)、大清明(见三月“小清明”)、仲商(见七月“初商”)、南侣(见一月“太簇”)等。

　　九月。又称菊月、菊秋(《礼记·月令·季秋之月》：“菊有黄花。”故称九月为菊月、菊秋)、玄月(见一月“陬月”。郝疏引李巡等云：九月万物毕尽，阴气侵寒，其色皆黑。故称玄月)、朽月(四川夔州一带九月多雨，物易朽坏，故名。宋黄仁杰《夔州苦雨》有“九月不虚为朽月”句)、戌月(见一月“寅月”)、建戌(见一月“建寅”)、剥月(见一月“泰月”)、季秋(见一月“孟春”)、晚秋(犹季秋，与“早秋”对)、暮秋(犹晚秋)、末秋(犹暮秋，再见一月“首被”)、杪秋(见三月“杪春”)、穷秋(鲍照《白纻歌》有“容秋九月荷叶黄”句。穷秋，秋尽之时也，故为九月之称)、杪商(见七月“初商”)、暮商(亦作商暮，见七月“初商”)、霜月、霜辰(因九月下霜而来)、太冲(见一月“登明”)、授衣(由《诗·七月》“九月授衣”句而来)、季商(见七月“初商”)、无射(见一月“太簇”)等。


　　十月。又称小春、小春月、小阳春(谓十月不寒，有如初春。亦有说八月为小春者)、良月(《左传·庄公十六年》：“公父定叔出奔卫，(郑伯)三年而复之，……使以十月入，曰：‘良月也，就盈数焉。’”后遂称十月为良月)、阳月(见一月 “陬月”。《诗》郑笺谓十月为“坤用事，嫌于无阳，故以名此月为阳”)、坤月(见一月“泰月”)、亥月(见一月“寅月”)、建亥(见一月“建寅”)、孟冬(见一月“孟春”)、初冬(犹孟冬)、上冬(犹孟冬。谢灵运《游岭门山》诗有“协以上冬月”句)、开冬(犹初冬。南朝颜延之《应诏观北湖田收》诗有“开冬眷徂物”句，开冬即指初冬)、寒孟(犹“孟冬”)、应钟(见一月“太簇”)等。


　　十一月。又称冬月(古有“十冬腊月”之说，是冬月乃十一月也。今四川等地仍称十一月为冬月，十二月为腊月)、畅月(见《礼记·月令·仲冬之月》。注训畅为充。疏谓十一月为充实之月，故称畅月。清俞樾谓畅当为畼，十一月太阴用事，万物未生，是即畼义)、辜月(见一月“陬月”。郝疏：“辜者，故也。十一月阳生，欲革故取新也。”)、子月(见一月“寅月”)、复月(见一月“泰月”)、龙潜月(《抱朴子》：“十一月为龙潜之月。”)、仲冬(见一月“孟春”)、中冬(即仲冬。中，读如仲。再见一月“首春”)、一之日(见一月“三之日”)、黄钟(见一月“太簇”)等。


　　十二月。又称腊月、腊冬、冬腊、岁腊(腊，亦作臈，岁终祭众神之名，故称十二月为腊月，腊冬。再见十一月“冬月”)、除月(《纂要》：“十二月季冬，亦日暮冬，杪冬，除月，暮节，暮岁，穷稔，穷纪。”)、涂月(犹除月。涂，音除。再见一月“寅月”)、严月(《事物异名录·岁时》“严月，季冬之月也。”)、荼月(犹除月。除，亦作荼)、嘉平(本殷代对十二月的称呼。秦始皇三十一年十二月，又“更名腊曰嘉平”)、丑月(见一月“寅月”)、季冬(见一月“孟春”)、暮岁、暮节、暮冬(见“除月”)、末冬(犹暮冬。再见一月“首春”)、杪冬(见三月“杪春”，再见“除月”)、腊冬(见“腊月”)、星回(星宿回复原位，一年将终。《礼记·月令》谓为季冬之象，故用称十二月)、神后(见一月“登明”)、穷稔(见“除月”。穷，尽也。稔，年也。穷稔，即年尽之意)、穷纪(见“除月”。古以一年为一纪，十二月为年终之月，故曰穷纪)、清祀(本腊祭名，亦指腊月)、二之日(见一月“三之日”)、大吕(见一月 “太簇”)等。


　　上述月令，在书联时，如未含“月”字者，其后可加“之月”一字。如“端春之月”、“鸣啁之月”。












纪日






　　正月初一。又称元旦(南朝萧子云《介推》诗有“四气新元旦”句。《梦粱录·五月》：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”)、元日(张衡《东京赋》：“于是孟春元日，群侯旁戾”。 “元日”本为吉日，自《东京赋》始，相沿以称正月初一)、元辰(本指吉日。晋庾阐《扬都赋》有“岁惟元辰，阴阳代纪”句，后即指正月初一)、元正(汉崔瑗《三子玟铭》有元正上日，百福孔灵”句，后即以“元正”指正月初一)、元朔(唐李适《元日退朝观军仗归营》有“献岁观元朔”句，“献岁”为正月别称，后即以“元朔”指正月初一)、元春(北齐《元会太享歌皇夏辞》有“展礼肆乐，协此元春”句，后即以“元春”指正月初一)、正朔(一年的第一天)、三朝(朝，读zhao。正月初一，为岁、月、日之始，故称“三朝”)、三元(隋杜台卿《玉烛宝典》：“正月为端月，其一日为元日，……亦云三元。”元，首也。三元，指岁之元，时之元，月之元)、春元(见《宋史·乐志十四》)、正旦(出自《列子·说符》“正旦放生”句)、春旦(出自庾信《奉和赵王西京路春旦》诗)、开正(出自丁仙芝《京中守岁》诗“开正献岁酒”句)、月吉(本指每月初一，亦指正月初一)、履端(出自《左传·文公元年》“先王之正时也，履端于始”句)、端日(韩鄂《岁华纪丽》卷一，谓正月初一为“八节之端”，胡震亨注“端日”)等。


　　正月初二。又称履端二日(见正月初一“履端”)等。


　　正月初三。又称天庆节(宋大中祥符元年，“诏以正月三日为天庆节)、小年朝(《岁时佳节记趣》：“正月初三又叫‘小年朝’。”)


　　正月初七。又称灵辰(唐李峤诗有“七日最灵辰”句。故后以“灵辰”指正月初七)等。


　　正月初八。又称谷日、答诞(俗以正月初八为谷日，并据该日天气占卜当年的丰歉，亦作谷诞)。


　　正月十五。又称上元(《五杂俎》谓《道经》以正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元)、元宵(本指正月十五日晚上，后亦用称正月十五)、元夕(同“元宵”)、灯节(因正月十五日夜必放灯而来)等。


　　二月初一。又称中和节(唐德宗贞元五年，下诏废止正月晦日之节，以二月初一为“中和节”)等。


　　二月十二。又称花朝(王力《古代汉语》又谓“花朝”是二月十五)、百花生日等。


　　二月十五。又称春中(春季三个月，此日正好一半)、中春(犹“春中”)等。


　　二月十六。又称长春节(因宋太祖生于此日。为建隆元年所定)等。


　　三月初三。又称重三(月为三，日亦为三)、元巳(张衡《南都赋》：“于是暮春之禊，元巳之辰。”元巳初指三月第一个上巳日，后专指三月三日)、上巳(本指三月上旬之巳日。古人于此日有修禊——临水以祓除不祥的习俗，自魏以后，此举定在三月三日，而仍沿用“上巳”的名称)、三巳(本指三月之上巳日，魏以后专指三月初三。晋王廙《洛都赋》：“若乃暮春嘉，三巳之辰。”)、上除(因上巳日临水祓除不祥之俗，故三月初三又称“上除”)、禊日(见“上巳”)、修禊日(即禊日)等。


　　四月初三。又称展上巳(展，延伸)等。


　　四月初八。又称浴佛节(《荆楚岁时记》：“荆楚以四月八日，诸寺香汤浴佛，共作龙华会，以为弥勒下生之征也。”我国以为四月八日是佛之生日)等。


　　四月十九。又称浣花日(因蜀人于每年四月十九日游宴于成都浣花而来)、浣花天(同“浣花日”)等。


　　五月初一。又称端一(元陈元靓《岁时广记》：“京师市廛人，以五月初一日为端一，初二日为端二，数以至五日谓之端五。”等。


　　五月初二。又称端二(见五月初一“端一”)等。


　　五月初三。又称端三(见五月初一“端一”)等。


　　五月初四。又称端四(见五月初一“端一”)等。


　　五月初五。又称端五(见五月初一“端一”)、端午(犹 “端五”。午、五二字古通。又唐玄宗八月五日生，以其日为千秋节，张说上《太衍历事》称为“端午”，宋璟《请以八月五日为千秋节表》也有“月惟仲秋，日在端午”句，后每月初五皆可称端午。《岁时杂记》：端午指五月初五日，又称“端阳”、 “重五”和“重午”)、端阳(《月令广义》：“五月初五日端阳。”)、重五(月为五，日也为五)、重午(即“重五”)、蒲节(因端午有挂菖蒲避邪的习俗而得名)、天中节(唐宋以来，以五月初五为“天中节”，亦称“浴兰令节”。《梦梁录》卷三“五月”条有载。《岁时广记》云：“五月五日，乃符天数也，午时为天中节。”后因以作端午节的别称)、浴兰令节(《楚辞·九歌·东皇太一》有“浴兰汤兮沐芳”句。《大戴礼·夏小正》云：“五月，……蓄兰为沐浴也。”唐韩鄂《岁华纪丽》注：“午日以兰汤沐浴。”故唐宋以来，便称端午为“浴兰令节”)、艾节(因五月初五家门悬挂艾叶以辟邪而来)、诗人节(为纪念屈原，于佑任曾请定五月初五为诗人节，并题有一诗，遂有此称)等。


　　六月初六。又称天贶节(贶，读如况，赐也。宋大中祥符四年，以六月六日天书再降，定为天贶节)等。


　　六月二十四。又称荷花生日(见沈朝初《忆江南》注)。


　　夏至。又称长至(《礼记·月令·仲夏之月》：“是月也，日长至。”疏：“长至者，谓此月之时，日长之至极。太史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻，是日长至也。”是以称夏至为 “长至”，夏至为一年中白天最长之日，冬至为最短之日，与夏至相比，冬至则称“短至”。但因冬至日过后，白天日渐加长。故亦有称冬至为长至者，谓长日子开始来到)等。


　　七月初七。又称巧日、乞巧节(《荆楚岁时记》说，七月七日，牵牛织女会天河，人家妇女结采缕穿七孔针以乞巧。遂称七月初七为巧日、乞巧节)、双星节(七月七日，牛郎与织女相会)等。


　　七月十四。又称秋禊(每年七月十四日在水边举行的修禊活动。刘桢《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国于水游。”可见汉末已经流行。参见三月初三“上巳”)等。


　　七月十五。又称中元(见正月十五“上元”)、盂兰盆节、鬼节(佛教传说，目连之母堕入饿鬼道中，食物入口，即化为烈火。目连求救于佛，佛为他说盂兰盆经，叫他在七月十五作盂兰盆会以救其母。于是七月十五有“盂兰盆节”之称。因此日有施饿鬼等迷信活动，民间又把此日称为“鬼节”)等。


　　八月初五。又称千秋节(因唐玄宗生日而来。参见五月初五“端午”)、天长节(《明皇实录》：“开元十七年，百官上表请以八月初五日为千秋节。天宝七年改为“天长节”)等。


　　八月十五。又称中秋节(以八月十五居秋季三个月之中也)、秋节(即中秋节)、团圆节(《帝京景物略》：“八月十五日，女归宁，是日返其夫家，曰团贺节。”今俗仍有此名)等。


　　九月初九。又称重阳(古以九为阳数，九月而又九日，故称重阳)、重九(源同重阳)、九日(即重九，《艺文类聚》四引《续晋阳秋》：“世人每至九日，登山饮菊酒。”六朝以来诗题以 “九日”者，皆指重九节)、菊节(因古人于重九登山饮菊花酒之习俗而得名)、黄花节(黄花，菊之别名)、暮节(南朝时即有此称。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗有“云旗兴暮节”句，暮节即指重九。唐司空图《重阳》诗之“亦应知暮节”，义亦同)、登高节(《全国风俗志》：“重阳节，又名登高节，因桓温举家于是日登高避劫而来)等。


　　十月十五。又称下元(见正月十五“上元”)等。


　　冬至。又称短至(见夏至“长至”)、亚岁(汉末即有此称。曹植《冬至献履袜颂表》：“亚岁迎祥，履长纳庆。”)等。


　　十二月二十四。又称送灶日、灶日、小年(是日民间送灶王上天)、交年(《东京梦华录》：“二十四日交年。”)。


　　十二月二十八。又称小除、小除夕(时在除夕前一日)、小年夜等。


　　十二月三十。又称岁除(旧俗于腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐傩，逐除，故后以年终之日为岁除)、除夕(本指岁除之夜，后亦用指年三十这一天)等。


　　春节。又称华节、良节、芳节、嘉节、诏节、淑节。(皆见《纂要》。“华”、“良”，“芳”、“嘉”、“诏”、“淑”诸字，皆含美好之意。)


　　董勋《问礼俗》云：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。”故正月初一称“鸡日”，初二称“狗日”，初三称“羊日”，初四称“猪日”，初五称“牛日”，初六称“马日”，初七称“人日”。


　　立春后第五个戊日，称“春社日”。


　　清明前一日，称“寒食节”(不用火)。《荆楚岁时记》说，寒食节在冬至后一百五日(有时是一百六日)，故又称“一百五”(温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五。”“一百五”就指寒食节)。


　　立秋后第五个戊日，称“秋社日”。


　　冬至前一日，称“小至”。


　　每月初一，又称“朔”、“月朔”、“月旦”(魏晋时即有此称。《世说新语·雅量》：“顾和始为扬州从事，月旦当朝，未入顷，停车州门外。”)、“月额”(南北朝时候即有此称。梁元帝《金楼子》六自序：“孟秋之月，阳亢日久，月旦虽雨，俄而便晴。有人云：谚曰‘雨月额，千里赤。’”这里“月额”与“月旦”并用，月额，即月旦也，即指初一)、“吉”(《周礼·地官大司徒》注：“吉，朔日也。”)、“吉月”(《论语·乡党》注：“吉月，月朔也。”)、“月吉”(《周礼·地官·簇师》：“月吉，每月朔日也。”亦指正月初一)等。


　　每月初三，又称“朏(朏，读fěi。本指新月初见貌，引申为训明。《书·召诰》：“三月，惟丙午朏”。传：“朏，明也。月三日明生之名。”因以代称每月初三。《汉书·律历志》下：“古文《月采篇》曰‘三日曰朏’。”)。


　　每月十五，又称“月半”。


　　大月十六，小月十五，又称“望”(《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。”故以称此两日。但通常指十五日)、“月望”(犹“望”也。《资治通鉴》一○三晋成安元年注：“至十五日，日月相望，谓之月望。”)、“望日”等。


　　每月最后一日，称“晦”(晦，月尽也。《春秋·成公十六年》：“甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。”甲午晦，谓甲午这一天正是月末)。


　　每月前十日，称“上澣”(澣，读huǎn。唐制，官吏十日一休沐。沫谓澣。)、“上浣”(浣，同澣)；中十日，称“中澣”、“中浣”；后十日，称“下澣”、“下浣”。若落款作“季春中浣四日”，即三月十四日；若作“蒲月下澣七日”即五月二十七日。


　　春夏秋冬四季之孟月初一，又称“吉日”(《周礼·地官·党正》：“四时之孟月吉日。”注：“四孟之月朔日。”)。


　　一年还有二十四个节气，如果恰好碰上某个节气，落款时表日期亦可写节气名。这些节气是：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。


　　还有以韵目代日者。如一日为东先董送屋，九日为佳青蟹泰屑，十六日为铣谏叶，二十一日为马箇，等等。1927年5月，许克祥在长沙发动反革命政变，因时在二十一日，该日电报代日韵目为“马”字，故称“马日事变”。以韵代日，用于公历。而此前所述之年月日，均为阴历。对联落款，通常也只用阴历纪时，故其日期不宜用代日韵目表示。